본문 말씀은 예수님께서 십자가에 못 박히시기 전 마지막으로 전해주신 유언의 말씀입니다.

 “내 안에 거하라. 그러면 나도 너희 안에 거하리라. 나는 포도나무요 너희는 가지라 내가 그 안에 거하면 많은 열매를 여나니,

나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없느니라. 너희가 나를 혼자 둘 때가 오나니 벌써 왔노라. 그러나 아버지께서 나와 함께 계심이라”. 하시며 마지막으로 가르치신 말씀입니다.

예수님은 왜 이 설교를 하셨을까요?

주를 못 보더라도, 무슨 일을 당하고 무슨 얘기를 듣더라도 주가 누구인지, 구세주가 누구인지 확실하게 알고 살라 함이었습니다.

‘영생은 하나님과 구세주를 아는 것’이라고 제자들에게 가르치시고, 그 말씀을 세상에 전하길 당부하셨습니다.

확실하게 알고, 확실히 살라고 마지막 유언의 설교를 하신 것입니다.

말씀은 한마디로 하나님과 구세주를 아는 것입니다.

모두 어떤 어려움이 있어도 유일하신 하나님과 주를 확실히 알고 흔들리지 않는 신앙이 되길 축복합니다.

사랑은 언제까지나 떨어지지 아니하되 예언도 폐하고 방언도 그치고 지식도 폐하리라 우리는 부분적으로 알고 부분적으로 예언하니 온전한 것이 올 때에는 부분적으로 하던 것이 폐하리라 내가 어렸을 때에는 말하는 것이 어린 아이와 같고 깨닫는 것이 어린 아이와 같고 생각하는 것이 어린 아이와 같다가 장성한 사람이 되어서는 어린 아이의 일을 버렸노라 우리가 지금은 거울로 보는 것 같이 희미하나 그 때에는 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 것이요 지금은 내가 부분적으로 아나 그 때에는 주께서 나를 아신 것 같이 내가 온전히 알리라 그런즉 믿음, 소망, 사랑, 이 세가지는 항상 있을 것인데 그 중의 제일은 사랑이라

하나님께서 뜻을 펴시는 역사는 처음부터 나중까지 한 막입니다.
이스라엘 백성의 노정을 보면 애굽에서 나오는 것이 끝이 아니라

신 광야를 거쳐 가나안 복지까지 가는 것이 한 막으로 이것이 알파와 오메가의 역사입니다.
이는 마치 축구경기의 전후반이 나뉘어져 있지만 한 게임인 것과 같습니다.

항상 벗어나는 단계에는 전환기, 과도기가 있습니다.
전환하는 때는 새롭게 바뀌기 때문에 이 때가 제일 힘듭니다.

아무리 좋은 것이라도 이전의 것을 벗어나서 새롭게 하는 것은 힘이 들기 때문입니다.

이때 확실히 알고 온전히 행해야 완벽하게 전환기를 벗어나

역사의 한 막을 제대로 보고 전환하여 정상적인 리듬을 찾게 됩니다.

개인에게도 전환기 때는 힘이 들고 어려운 일이 생깁니다.
이 때 자기 주관권, 자기 생각을 벗어나 새롭게 해야 또 다른 차원으로 올라갈 수 있습니다.

모두 자신의 위치를 굳건히 지키면서, 지난 날 하나님이 해 준 것에 감사하고

매일 주와 일체 되어 전환기를 완전히 벗어나므로 더 높은 차원의 단계로 올라가길 축복합니다.

예수께서 대답하여 이르시되 너희가 가서 보고 들은 것을 요한에게 알리되 맹인이 보며 못 걷는 사람이 걸으며 나병환자가 깨끗함을 받으며 귀먹은 사람이 들으며 죽은 자가 살아나며 가난한 자에게 복음이 전파된다 하라
누구든지 나로 말미암아 실족하지 아니하는 자는 복이 있도다 하시니라

‘실족’이란 <실망>하는 것입니다.

모세 때, 이스라엘 백성들은 하나님이 보낸 인도자 모세를 통해
기나긴 400년 종살이를 벗어나 가나안 복지를 향해 가게 되었습니다.

이때 모세를 통해 역사하신 수많은 이적과 기적을 직접 보고 겪으면서
하나님이 우리와 함께하시는구나! 하며 희망으로 살았습니다.

그러나 여러 어려움으로 인해 지난날 하나님이 보여주신 수많은 이적과 표적을 잊고

모세와 하나님을 원망하게 되고 결국 실족하고 말았습니다.
그로 인해 40년간 신 광야에 있게 되었습니다.

‘실족’은 무서운 올무와 같아서, 올무에 걸리면 서서히 힘을 잃고
가야 할 길을 가지 못하게 합니다.

예수님은 “누구든지 나로 인하여 실족하지 않는 자는 복이 있도다.” 말씀하셨습니다.

살아가면서 실망할 일들이 태풍처럼 밀려와도 지난날 삼위께서
보여주신 은혜와 사랑과 표적을 잊지 말고 더 힘있게 행하기 바랍니다.

이제 어떤 이유로도 실족하지 말고, 실족시키지도 않으며

늘 성령의 감동으로 하나님의 생각과 일체 되어 살아가길 축복합니다.