두 사람이 한 사람보다 나음은 저희가 수고함으로 좋은 상을 얻을 것임이라 혹시 저희가 넘어지면 하나가 그 동무를 붙들어 일으키려니와 홀로 있어 넘어지고 붙들어 일으킬 자가 없는 자에게는 화가 있으리라 두 사람이 함께 누우면 따뜻하거니와 한 사람이면 어찌 따뜻하랴 한 사람이면 패하겠거니와 두 사람이면 능히 당하나니 삼겹 줄은 쉽게 끊어지지 아니하느니라

<한 사람>이 홀로 수고하면 ‘하루의 품삯’을 얻고, <둘>이 같이 수고하면 ‘배의 품삯’을 얻게 됩니다.
<혼자> 생각하면 ‘한두 가지’를 생각하지만, <둘>이 생각하면 ‘두 가지’ 이상을 생각하게 됩니다.
물건도 <혼자> 들면 ‘혼자 들 수 있는 만큼’만 들지만, <둘>이 같이 들면 ‘배로 더 무거운 것’도 들게 됩니다.

문제를 처리할 때도 <혼자>하면 ‘한곳’밖에 처리를 못 하지만, <둘>이 하면 ‘두 군데의 것’을 처리하게 됩니다.
<홀로> 가다가 넘어지면, 크게 다치고 못 일어나지만, <둘>이 가다가 다치면, 한 사람이 잡아주어 일으켜 주게 됩니다.
어떤 일을 놓고 해결할 때 <한 겹줄>로 하면 약해서 끊어지지만, <두 겹줄>은 단단해서 끊어지지 않습니다.

이와 같이 <모든 존재의 세계>는 ‘상대성 원리의 세계’라 상대성 원리로 보아도 <겹줄>은 ‘배’로 강하여 이길 수 있습니다.

<세 겹줄>이면 쉽게 끊어지지 않는다고 하였습니다.
<돌>을 세울 때도 ‘앞, 뒤’ 두 군데를 받치면 견디어 내고, ‘옆’까지 세 군데를 받치면 넘어지지 않습니다.
<절대신 하나님과 성령님과 성자>는 ‘세 겹줄’이십니다.
우리까지 일체 되면 ‘네 겹줄’이 되니, 끊어지지 않고 영원하게 됩니다.

어느 특별한 사람만이 사명자가 아닙니다.
가정에서는 어머니, 아버지가 두 사명자입니다.
그 일을 맡은 사람 모두가 사명자입니다.

이제, 사명자 둘이 일체 되고, 삼위와 일체 되어 세 겹줄로 행하여

모든 현실의 문제를 해결하는 여러분 되길 축복합니다.

온 땅의 언어가 하나요 말이 하나였더라 이에 그들이 동방으로 옮기다가 시날 평지를 만나 거기 거류하며 서로 말하되 자, 벽돌을 만들어 견고히 굽자 하고 이에 벽돌로 돌을 대신하며 역청으로 진흙을 대신하고 또 말하되 자, 성읍과 탑을 건설하여 그 탑 꼭대기를 하늘에 닿게 하여 우리 이름을 내고 온 지면에 흩어짐을 면하자 하였더니 여호와께서 사람들이 건설하는 그 성읍과 탑을 보려고 내려오셨더라 여호와께서 이르시되 이 무리가 한 족속이요 언어도 하나이므로 이같이 시작하였으니 이 후로는 그 하고자 하는 일을 막을 수 없으리로다 자, 우리가 내려가서 거기서 그들의 언어를 혼잡하게 하여 그들이 서로 알아듣지 못하게 하자 하시고 여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으셨으므로 그들이 그 도시를 건설하기를 그쳤더라 그러므로 그 이름을 바벨이라 하니 이는 여호와께서 거기서 온 땅의 언어를 혼잡하게 하셨음이니라 여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으셨더라

하나님은 무엇으로 이상세계를 만드실까요?
바로 <말씀>입니다.

하나님은 <말씀>으로 ‘천지 만물과 사람’을 창조하시고, ‘종교역사’를 창조하셨습니다.
<구약 역사>는 ‘모세를 통한 율법 말씀’으로 창조하시고,
<신약 역사>는 ‘메시아 예수님을 통한 말씀’으로 창조하셨습니다.

이렇듯 하나님의 말씀과 하나 되어 행해야 ‘하나님의 뜻’을 펼 수 있습니다.
그런데 <하나님의 말씀>을 자기 주관대로 생각하고 행하면,
하나님의 생각과 다르니 <언어의 혼잡>이 와서 서로 ‘말’이 통하지 않게 되고, 하나님과도 ‘말’이 통하지 않게 되며 ‘뜻’도 통하지 않게 됩니다.

<언어가 안 맞다는 말>은
깊이 보면 ‘심정과 마음이 안 맞는다는 말’입니다.
그러니 우리는 하나님의 언어와 일체 되어야 하겠습니다.

‘하나님과 일체 된 자’는
<하나님의 말씀을 절실히 깨닫는 자>이니
모두 하나님의 말씀을 제대로 깨달아 기쁨과 축복이 충만하길 기도합니다.

[ JMS / 정명석 목사의 설교 말씀 中 ]