창작시 낭송회, 주요한 작가 북콘서트, 예술제 등 이어져

제1회 솔향기 문학콘서트가 지난 27일 서울 광명교회(기독교복음선교회) 콘서트홀에서 개최됐다.

광명문학이 주관하는 제1회 솔향기 문학콘서트는 △우쿨렐레 연주회 △창작시 낭송회 △색소폰 연주 △주요한 작가의 신작 북콘서트 등으로 풍성하게 진행됐다.

주요한 작가는 인사말을 통해 “3개월 전 광명교회에서 시와 문학을 사랑하는 사람들이 모여 ‘광명문학’을 창단했다”며 “앞으로도 하나님께 영광 돌리는 행사를 계속 마련하겠다”고 말했다.

정인태 광명교회 담임목사는 축하말을 통해 “하나님은 인간을 향한 짝사랑의 마음을 성경을 통해 시적 언어로 표현하셨다”며 “누구나 시인이 될 수 있습니다. 솔향기 콘서트를 통해 모두 각자 개성의 시인, 인생의 시인이 되시길 기원한다”고 전했다.

이날 창작시 낭송회에선 광명문학 회원 중 16명이 본인이 지은 창작시를 발표했다. 각자마다 살면서 겪은 다양한 사연들을 통해 시를 짓게 된 배경과 의미를 소개하고 낭독했다.

이어 주요한 작가는 3번째 시집 ‘그대, 인생은 알고 있는가’ 북콘서트를 진행했다. 사회는 김나우 회원이 맡았다.

주요한 작가는 정명석 총재의 시 ‘인생’이라는 시 구절을 인용해 책 제목을 지었다고 밝혔다. 20대 후반 ‘인생’이라는 시를 읽고 고된 유학 생활을 버텼던 일화를 소개하며 이 시집을 읽는 독자들도 인생을 돌아보는 시간을 가지면 좋겠다고 말했다.

그는 “시를 쓴지 딱 1년 됐다. 작년 이맘때 시를 쓰기 시작해서 시집 3편을 냈다”며 “1년 만에 3000편 이상 시를 썼다. 시를 많이 적다보니 영혼, 죽음 등 인생에 대한 시를 많이 적게 됐다”고 말했다.

이날 솔향기 문학콘서트에선 ‘솔향기’ 삼행시 이벤트도 마련했다. 문자로 ‘솔향기’ 삼행시를 지어 보내 3명 추첨을 통해 선물을 증정했다. 행사 후에는 주요한 작가 출판사인회 및 기념촬영이 이어졌다.

이날 솔향기 문학콘서트에 참여한 관객들은 광명문학 콘서트 수준이 높다며 극찬했다.

이 모씨는 “저도 글을 쓰는 작가인데 오늘 창작시를 낭송하신 광명문학 회원 분들이 처음 시를 쓰시는 분들이라고 들었다”며 “시 수준이 너무 높아서 처음 시를 쓰신 분들인 줄 모를 정도로 깜짝 놀랐다”며 소감을 전했다.

기사원문 : [청솔뉴스] http://pinenews.co.kr/267334

-베트남전쟁 참전 실화, 책 ‘전쟁은 잔인했다 사랑과 평화다’

-“미움도 싸움도 전쟁, 이 글이 전쟁을 막는 마음의 무기되길”

▲ 책 ‘전쟁은 잔인했다 사랑과 평화다'표지 [도서출판 명문 제공]

‘적은 총구를 나의 가슴팍에 바짝 겨누고 있었다.
눈이 불꽃같이 빛났고 그 무서운 모습에 나는 질려 버렸다.
모든 것을 체념하고 눈을 감고 운명을 하늘에 맡겼다.
마음속으로 계속 하나님을 불렀다.
그 순간 하늘에서 음성을 들려왔다. 크고 웅장한 음성이었다.
“사랑하라!”

이 일화는 정명석 저자가 배트남전 사레오산 수색 작전 중에 겪은 일로 그가 집필한 ‘전쟁은 잔인했다 사랑과 평화다’(도서출판 명문)에 씌어있다.(p249) 저자는 사랑하라는 하늘의 음성대로 3m 앞에서 자신을 향해 총구를 겨눈 적에게 달려가 포옹했다. 그 순간 서로 겨누던 총을 버리고 부둥켜안고 엉엉 흐느껴 울었다. 저자는 “사랑함으로 적도 살고 나도 살았다. 사랑만이 평화를 이루고 잔인한 전쟁과 싸움을 끝낸다”라고 썼다.

정명석 저자는 22살인 1966년에 입대한 뒤 백마부대 말단 전투병으로 파월돼 1969년 초반까지 베트남전에 참전했다. 전투에 300여 회 참가했고 경계와 수색을 담당하는 첨병 임무를 70여 차례 수행했다. 피비린내 나는 전쟁 상황들을 10여 년간 섬세하게 집필했다.

최희남 소대장은 추천의 글에서 위 일화에 대해 증언했다. ‘“왜 월맹군을 죽이지 않고 포로로 잡아왔느냐?”라고 물어보니, 정명석 전우는 “적을 죽인다고 전투에서 승리하는 것이 아닙니다. 적의 생명까지 사랑해 줄 수 있는 마음을 가질 때 진정한 평화가 옵니다”라고 대답했다. 당시엔 그 말을 이해할 수 없었다. (중략) 45년이 지나 우연히 미 국방대학교 현역 대령과 장군을 인터뷰한 자료에  ‘절대적인 힘을 가진 군대는 없으며, 적을 죽인다고 승리를 얻는 것이 아니었다‘는 내용을 읽으며 그의 말이 떠올랐다”고 회고했다.

그러면서 “아담한 체구에 순박하게 생긴 청년이 전쟁터에서도 항상 성경을 품속에 넣고 다니며 시간이 날 때마다 꺼내 읽고 기도하던 모습, 전투 중 잠시 휴식할 때는 무언가를 열심히 메모하던 모습, 살이 익을 정도로 뜨거운 베트남의 정글 작전 때 피보다 귀한 물을 전우들에게 나눠주던 모습, 어렵고 힘든 일이나 작전이 있을 때마다 항상 자진해서 묵묵히 임무를 수행하던 순수하고 믿음직스런 모습이 생각난다. (중략) 생사를 넘나드는 전쟁터에서 하나님의 말씀을 목숨같이 소중하게 여기고 적군의 생명까지 사랑했던 그의 진실한 삶이 지금의 사명을 하게 한 것임을 전우이자 소대장으로서 말해주고 싶었다”고 전한다.

저자는 머리글에서 “이 책은 전쟁의 잔인한 모습을 보여주려 쓴 것도 아니고 책을 좋아하는 사람들로 하여금 많이 읽게 하려는 목적에서 소설같이 흥미위주로 쓴 것도 아니다. 다만 전쟁과 인생에 대해 다루면서, 특히 내가 피할 수 없는 죽음에서 살아온 표적과 은밀히 행하시는 신의 섭리에 중점을 두고 썼다”며 지구촌의 모든 생명을 보호하시는 하나님의 뜻을 전하기 위함이라고 밝혔다.

마무리에는 “비단 총칼을 들고 전쟁을 하지 않을지라도 서로 미워하며 싸우면 전쟁이다. 이 글이 전쟁을 막을 수 있는 마음의 무기가 되었으면 한다”라고 바랬다.

한편, 저자는 우리나라 최초로 미 육군사관학교 ‘웨스트포인트’ 연사로 초빙돼 1999년 4월 ‘사랑과 평화의 전쟁’이란 제목으로 강연했다. 웨스트포인트 강단에는 맥아더, 아이젠하워, 패튼 장군 등이 섰다.

책 ‘전쟁은 잔인했다 사랑과 평화다’는 생생한 전쟁 실화를 통해 생명의 존엄과 ‘사랑과 평화’의 실제를 깨우친다. 부록에는 전쟁터에서 깨달은 저자의 잠언들이 담겼다. 정명석 저자는 기독교복음선교회 총회장으로 활동하고 있다.

기사원문 : [전국매일신문] http://www.jeonmae.co.kr/news/articleView.html?idxno=852468

-코로나19 사회적 책임 준수한 종교단체로 기독교복음선교회 소개

-신흥종교•기독교에 대한 언론 이중잣대 비판

-신흥종교 불평등 해결•종교 인권 보호해야

▲ [세계종교사회학회학술대회 홈페이지 캡처]

세계종교사회학회(International Society for the Sociology of Religion)는 최근 제36회 국제학술대회를 성황리에 개최했다고 30일 밝혔다.

올해 학술대회는 17개 섹션에서 ‘포스트 코로나 시대, 종교의 역할’, ‘종교와 현대학’, ‘AI 등 과학과 종교의 교차점’ 등 80여 편의 주제발표가 진행됐다. 2년마다 열리는 이 대회는 당초 대만에서 열릴 계획이었으나 코로나19 펜데믹으로 비대면 온라인으로 열렸다.

올해 신흥종교 섹션에서는 젠더 평등을 실천한 종교단체로 기독교복음선교회의 교리와 조직문화가 소개됐으며, 신흥종교와 기독교에 대한 한국 정부와 언론의 이중잣대를 비판하는 발표가 이어져 이목이 쏠렸다.  

이 섹션의 좌장은 종교사회학자이며 이탈리아 외무부 소속 종교자유연구소장을 역임한 마시모 교수(Massimo Introvigne)가, 발표는 대만대학교 채지철 인문학 박사와 허시복 박사 등이 맡았다.

●종교의 가부장적 문화, 여성의 인권 인정하고 보호해야

채지철 박사는 ‘페미니즘 신학과 실천’이란 주제로 종교사회학자 로드니 스타크(Rodney Stark) 교수의 말을 인용해 “기독교는 ‘남성이 여성보다 먼저’, ‘남자는 이끌고 여자가 돕는다’는 인식이 저변에 깔려있다”고 말했다.

여성의 안수를 인정했던 신학자 폴 킹 쥬엣(Paul Jewett)는 보수 기독교의 ‘교회는 남성이 여성보다 먼저 창조됐고 예수님과 열두 사도가 모두 남자였다. 여성 성직자가 예배를 인도하면 남성이 성적인 생각을 갖기 때문에 여성은 목회자가 될 수 없다’는 주장을 폭로한 바 있다.

채 박사는 젠더 평등을 실천해온 종교로 기독교복음선교회(선교회는 90년대 JMS로 통칭됐다)를 소개했다.

그는 “창립자 정명석 총회장은 ‘하나님 앞에 여성과 남성은 모두 동등한 사랑의 대상이다. 창조주 관점에서 여성과 남성은 평등하다”고 전파했다.

또한 성경의 성령님은 창조주로서 ‘모든 인간의 영의 어머니’로 증거하며 여성의 존엄성을 강조해왔다. 성직자 임명 조건에서도 성별의 제약을 두지 않고 있다고 말했다.

이는 카톨릭 신학자 로즈마르 래드포드 류터(Rosemary R. Ruether)가 “카톨릭 외경에선 성령은 ‘어머니’로 묘사됐다”며 여성 성직자의 역할과 능력을 주장해 온 것과 같은 맥락이다.

채 박사는 “기독교가 여성이 교회의 요직을 맡는 걸 금지해온 반면, 기독교복음선교회는 전체 목회자의 절반 이상이 여성이다. 그들은 주일예배 설교와 교회 운영을 책임지고 있다”며 “선교회 여성들을 인터뷰한 결과 그들은 매우 스마트하고 자기 주도적이며 자존감이 높았다”고 말했다.

이어 “가부장적 인식에 사로잡힌 교회와 언론은 신흥종교 여성들이 세뇌를 당해 부당한 요구, 심지어 성적 접근까지도 수용한다고 비난해왔다. 이는 여성의 지성을 폄하한 발언”이라며 “기독교와 언론은 성평등과 여성의 자율성 추구를 침해하고 있다”고 말했다.

그러면서 “기독교복음선교회가 대만에서도 단 기간 성장할 수 있었던 원인은 젠더 불평등 문제를 해결한 것과 같이 새로운 성경적 진리를 통해 고착된 종교사회 모순을 해결해왔기 때문”이라고 말했다.

●기독교복음선교회, 사회적 가치와 집단적 책임 실천하는 단체

허서복 대만대 박사는 ‘코로나19 대유행과 신흥종교’ 발표에서 “대구시는 신천지와 이만희 창립자에게 소송을 통해 수십억 원의 손해배상을 청구했다. 전체 명단, 재산 목록을 요구했고 기소했으며 창립자를 포함한 다수의 지도자를 체포했다. 하지만 전광훈 사랑제일교회 목사가 코로나19 팬데믹에도 정부에 도전하며 대규모 집회를 강행했을 때 신천지만큼의 비난을 받지 않았다‘며 ”신천지와 사랑제일교회의 차별적 대우는 정부와 언론의 이중 잣대가 존재함을 보여줬다. 기독교는 자신이 인정하지 않는 신흥종교를 제거하기 위해 정부 관계자를 움직이고 여론화 했을 가능성이 있다”고 덧붙였다.

허 박사는 신흥종교 중에서 코로나19에 대한 사회적 책임을 실천한 종교로 기독교복음선교회를 지명했다.

실제 기독교복음선교회 정명석 총회장은 지난해 2월 ‘스스로 조심하라’는 설교를 시작으로 정부가 정한 거리두기 지침보다 매번 한 단계 높은 거리두기를 실천해 모든 모임을 정지하고 100% 온라인 예배로 전환했다. 그 결과 교단 내 확진자는 거의 제로에 가까울 정도로 소수에 불과했다. 이에 허 박사는 "사회적 가치와 집단적 책임을 중시한 단체”라고 말했다.  

이어 “하지만 기독교복음선교회의 코로나19와 싸우기 위한 각종 노력에도 불구하고 언론들은 선교회도 코로나의 진앙지가 될 것처럼 보도했다. 당시 해당 교인들은 코로나19 검사 결과 전원 음성 판정을 받아 판세가 역전됐다”며 “특히 한국의 기독언론들은 코로나19를 기회로 신흥종교에 대해 마녀사냥식 보도를 했다”고 일침했다.

끝으로 허 박사는 “신흥종교 교인들의 인권을 무시하는 보수 종교집단이 만들어낸 혼란을 보면 근본주의의 편협함과 맹신은 경계할 필요가 있어 보인다”고 마무리했다.

●이단은 차별의 표현, 신흥종교 불평등 바로 잡아야

좌장 마시모 인트로빈 박사는 “한국의 기독교는 세계에서 현존하는 기독교 중에서 가장 보수적인 근본주의”라며 한국에 기독교를 최초로 전파한 미국인 선교사가 매우 보수적이었기 때문일 것이라고 설명했다.

그는 “연구차 기독교 서점으로 갔을 때 많은 이단 서적을 줬는데 모두 가톨릭에 관한 것이었다. 반대로 가톨릭 서점에선 이단 서적으로 모두 개신교에 대한 책을 건네줬다. 즉 이단은 ‘내 마음에 들지 않는 종교’이며 신흥종교를 차별하기 위한 표현”이라고 말했다.

참석자인 차이위안린 대만 정치대학교 교수는 ”새로운 종교는 현대 사회의 요구를 만족시켰기 때문에 많은 신도를 전도할 수 있었다. 정통 보수 종교도 개혁의 긍정적 요소를 수용한다면 함께 윈윈할 수 있을 것“이라고 소감을 전했다.

이번 대회는 신흥종교에 대한 불평등 문제를 짚고, 보수 진영의 편향된 시선을 바로잡아 그들의 인권을 보호하는 사회적 연대가 중요함을 일깨웠다.

한편, 국제종교사회학회는 종교와 사회간 이해와 소통을 위해 세계 종교학자와 사회학자들이 1948년 벨기에에서 설립했다. 현재 47개국 500여 명의 종교학, 사회학, 인류학, 여성학 교수가 활동하며 ‘종교 사회학을 위한 국제 사회의 아카이브’ 역할을 담당하고 있다.

기사원문 : [전국매일신문] http://www.jeonmae.co.kr/news/articleView.html?idxno=849624